Los derechos de Francisco

Jorge Bergolio llega al Vaticano con el antecedente de sus batallas en Argentina, particularmente en el ámbito de los derechos: durísima oposición al proyecto de ley de matrimonio igualitario, al de identidad de género y al de aborto. Las dos primeras batallas las perdió, la última aún está librándose. También arrastra la delación de dos curas de su congregación durante la dictadura. Cómo lo recibieron las organizaciones de mujeres y de género.

COMUNICAR IGUALDAD- Cuando en el Parlamento se debatió la actual Ley de Matrimonio Igualitario, el papa Francisco dijo en una carta que envió a las hermanas carmelitas de Buenos Aires: “Está en juego la identidad, y la supervivencia de la familia: papá, mamá e hijos. (…) No seamos ingenuos: no se trata de una simple lucha política; es la pretensión destructiva al plan de Dios. No se trata de un mero proyecto legislativo (éste es sólo el instrumento) sino de una movida del Padre de la Mentira que pretende confundir y engañar a los hijos de Dios”.

Cuando presidía la Compañía de Jesús en Argentina, en la época de la dictadura militar que gobernó el país entre 1976 y 1983, hay personas que atestiguaron en los juicios por los derechos humanos que el actual papa les quitó protección a dos sacerdotes jesuitas que trabajaban en una villa en el barrio de Flores. Según esos testimonios,  Bergoglio les había advertido que abandonaran el trabajo social y, como éstos se negaron, les dijo que debían renunciar a la congregación. Esto fue interpretado por la dictadura como una vía libre y los dos sacerdotes fueron secuestrados en mayo del 76. Los liberaron cinco meses después luego de tortuarlos.

Sobre la reglamentación de los abortos no punibles dijo que era una decisión “lamentable” y sobre el acceso al derecho al aborto en general, que se trataba de la “cultura de la muerte” y “nunca era la solución”. «Al hablar de una madre embarazada hablamos de dos vidas, ambas deben ser preservadas y respetadas pues la vida es de un valor absoluto» observó alguna vez.

La teóloga feminista Ivone Gebara decía pocas horas después del nombramiento del nuevo papa en un texto que circuló por internet: “Inmediatamente fue presentado como una figura sencilla, cordial y simpática. En la prensa católica nada se dijo de las sospechas de muchos con respecto a su postura durante la última dictadura militar argentina, de sus actuales posturas políticas, de sus posiciones contra el matrimonio igualitario y la legalización del aborto. Nada expresó de sus conocidas críticas a la teología de la liberación y de su desinterés por la teología feminista. (…) La cátedra de Pedro y el Estado Vaticano deben mover sus piedras [piezas] en el ajedrez mundial para favorecer a las fuerzas de los proyectos políticos del norte y sus aliados del sur. El sur fue de cierta forma cooptado por el norte. Un jefe político de la Iglesia, proveniente del sur equilibrará las piezas del ajedrez mundial, bastante movidas, en los últimos años por los gobiernos populares de América Latina y por las luchas de muchos movimientos, entre ellos, los movimientos feministas del continente con reivindicaciones que atormentan al Vaticano. Si es en el sur que algo nuevo está pasando políticamente, nada mejor que un Papa del sur, un latinoamericano para enfrentar este nuevo momento político y preservar intactas las tradiciones de la familia y la propiedad”.

Rafaél Freda, presidente de la Sociedad Gay Lésbica Argentina (SIGLA), dijo en un comunicado posterior al nombramiento: “La sexofobia de la Iglesia Católica no le ha impedido proteger a sus integrantes paidófilos, pero a Bergoglio le dio fuerzas para oponerse a las Leyes de Educación Sexual de la Ciudad y de la Nación y diluirlas, dejando a miles de jóvenes indefensos ante las enfermedades de transmisión sexual, el SIDA y los nacimientos originados en violación y abuso. En su Carta al Laicado, Bergoglio dice a su grey: ‘En un tiempo en que ponemos énfasis en la riqueza del pluralismo y la diversidad cultural y social, resulta una contradicción minimizar las diferencias humanas fundamentales’ , aludiendo a  varón y mujer, y advierte: ‘Tengamos cuidado de que, tratando de anteponer y velar por un pretendido derecho de los adultos dejemos de lado el prioritario derecho de los niños (que deben ser los únicos privilegiados) a contar con modelos de padre y madre, a tener papá y mamá’. Como quienes condenaron a Galileo, no respeta la ciencia. Varón y mujer son resultantes del desarrollo embrionario, y el daño a los niños basado en el derecho a poseer modelos genéricos se apoya en la falsa ciencia de sicólogos como Gerard Aardweg, que desvaloriza toda investigación neurológica, genética y hormonal pero incluye en su bibliografía libros de demonología de hace siglos”.

Foto destacada: Marcha contra el proyecto de ley de matrimonio igualitario convocada por Jorge Bergoglio frente al Parlamento Nacional de Argentina en el 2010. Al día siguiente, el proyecto se transformó en ley.

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